《三字经》：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”是以周易仅仅三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首凯发·k8国际app娱乐，周易以乾卦为首。三易都是64卦体系。

而64卦体系是八卦重迭而成。八卦之体，古东谈主称先天八卦，《说卦》上：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”先天八卦标的图的标的是：南乾天，西南巽风，西坎水，西北艮山，北坤地，东北震雷，东离火，东南兑泽。

与先天八卦对应还有后天八卦，《易大传-说卦》中的一句话：“帝出乎震，皆乎巽，相逢乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”紧接着这句话后头，《说卦》中有一段说解：“万物出乎震，震东方也；皆乎巽，巽东南也，皆也者，万物之洁皆也；离也者明也，万物皆相逢，南边之卦也，圣东谈主南面而听寰宇，向明而治，盖取诸此也；坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者水也，正朔方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”

后天八卦图的标的是：南边离火，西南坤土，西方兑金，西北乾金，朔方坎水，东北艮土，东方震木，东南巽木。

而先天八卦发源于河图，伏羲受河图，画先天八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王寰宇，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合寰宇，天应以鸟兽著述，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”

后天八卦发源于洛书，大禹受洛书。《竹书编年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹不雅于河，有长东谈主，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事······洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治激流，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”

河图和洛书演化为先天和后天八卦以后，易经象数学说于是开动了。

洛书在夏代最容许，洛书产生了九畴。《尚书·洪范》：“天乃锡禹洪范九畴。”“洪范”即大法，“九畴”是九种治国大法。《汉书·五行志》说：“禹治激流，赐《洛书》法而陈之，《洪范》是也。”班固《五行志赞》也说：“《洛书》赐禹，八卦陈设，九畴由叙。”凭据传承的关系来看，禹得《洛书》是真确的。紫白术发源于洛书九数，有东谈主说堪舆学玄空理气发源于洛书，夏易是《连山》易，是以有学者说堪舆学基本属于《连山》体系。

河图产生了十天干，星象学产生了十二地支，后天八卦产生了奇门、太乙，用干支学60甲子进展寰宇抓法最早出现于《黄帝内经》，我以为《黄帝内经》与《归藏》易有表面渊源，是以四柱八字命理学属《归藏》体系，但不可说四柱学发源于商代。就象《易传》虽属《周易》体系，但《易传》是孔子写的，出版在《周易》之后相同。

中国古代太乙九宫占盘。一九七七年，安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓出土。至迟为西汉时辰文物。其正面按八卦位置和五行属性（水、火、木、金、土）排列，九宫的称呼和各宫气节的日数与《黄帝内经·灵枢·九宫八风》首图统提拔致。

河图洛书是若何来的？发源于天文星象。中国社会科学院学部委员翁文波莳植在遗作《洛书推理》（见《羑里易学》第一卷第三集）一文中说：

《易经》的发源有可能和《洛书》有点关系。《易经》的“易”字可能由“日”和“月”二字构成。故推理：《洛书》是一种天体图案，或星图。从‘月’字登程，可推理：这片星图可能在月球轨谈，暂称之为白谈隔邻。

他绘图了《洛书和一段白谈隔邻的星图》，见下图：

翁文波莳植以为,《洛书》发源于黄河流域，这几颗很亮的星，可能在夏天的上更阑在中天容易看到。在我国的文件中提到的恒星约有二十余个，包括这些星《洛书》的左上、左下、右下各有阻塞的斜方形图案。它们是双子星座、大犬星座、天兔星座。图中两幅图案的阻塞联线，都是《洛书》和星图华夏来就有的，虽然装假际存在，而是形而上学家和天文体家念念象出来的。他推理说：“古之《洛书》，可能和讨论黄河激流联系。”

邹学熹先生亦然用天文来讲明《洛书》的，他在《中国医易学》中也绘图了一个《洛书九星图》（见下图）

此图是据北斗星所指，从天体上找出九个最亮堂的星为标志，互助斗柄以辨标的，发现九星的标的与《洛书》的标的和数目交流。中宫是帝星（北极星）五星，正下方是北极一星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星，西北是天厨六星。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；雀斑为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，是以图式结构差别为：

一与六共宗居朔方，因天一世水，地六成之；二与七为一又居南边，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地简略之；四与九同谈居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰饱读舞星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五走运行，以二十八寝室为区画，由于它的轨谈距日谈不远，古东谈主用以纪日。五星一般按木火土金水的设施，接踵出现于北极太空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘图，这亦然五行的开端。因在每年的十一月冬至前，水星见于朔方，正直冬气交令，万物冬眠，大地上唯一冰雪和水，水行的看法就是这么酿成的。七月夏至后，火星见于南边，正直夏气交令，大地上一派闷热，火行的看法就是这么酿成的。三月春分，木星见于东方，正直春气应时，草木萌芽助长，所谓"春到东谈主间草木知"，木行的看法就是这么酿成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表武器，以示秋天杀伐之气应时，万物成熟凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，默示长夏湿土之气应时，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时舒服变化，皆从大地上不雅测出来的，土行的看法就是这么酿成的。

以上即是通盘易经体系的端倪，是以易经是个广义看法，易经包含周易，易经是一切当然科学和社会科学的发源，易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多秘诀凯发·k8国际app娱乐，是以易经进展的是寰宇东谈主生的发源、助长、发展、变化、沦一火的通盘抓法，并用数学格式作念出准确的推算。